Freagra don Chreideamh leis an mB\u00edobla<\/p>\n\n\n\n
leis an Ath. M\u00e1irt\u00edn Mac Conmara, MSC<\/p>\n\n\n\n
An Ch\u00e9ad L\u00e9acht<\/em> (Deotranaim\u00ed 18:15-20). Ard\u00f3idh m\u00e9 suas f\u00e1idh agus cuirfidh m\u00e9 mo bhriathra ina bh\u00e9al. <\/em>Maidir leis an l\u00e9acht seo, ina chomhth\u00e9acs sa Bh\u00edobla deir an Tiarna Dia lena phobal Iosrael bheith san airdeall ag dul isteach sa t\u00edr tairngire d\u00f3ibh, faoi na tuairim\u00ed agus cleachta\u00ed reiligi\u00fain a bh\u00ed ag na n\u00e1isi\u00fain phag\u00e1nacha ansin. Mheasadar si\u00fad go mbeadh ar a gcumas tr\u00ed fh\u00e1ist\u00edneacht, asarla\u00edocht agus chleachta\u00ed d\u00e1 leith\u00e9id toil D\u00e9 a aithint. Tr\u00edna fhoilsi\u00fa a rinne s\u00e9 ar Chnoc Sinai (ar a dtugtar Horeb chomh maith) do Mhaois, an f\u00e1idh ba mh\u00f3 in Iosrael (Deotranaim\u00ed 34:10), rinne Dia soil\u00e9ir a thoil f\u00e9in agus cad a bhi ina aigne aige d\u2019Iosrael. Bh\u00ed tine, scamall agus dorchacht ag baint leis an eachtra sin idir Dhia agus Iosrael ag Cnoc Sinai agus n\u00edor mhian le hIosrael a leith\u00e9id de eisp\u00e9ireas a bheith acu an athuair. D\u00fairt Dia le Maois nach raibh aon gh\u00e1 acu n\u00f3sanna na bpag\u00e1nach sa t\u00edr tairngire a chleachtadh, mar go raibh s\u00e9 le f\u00e1idh mar Mhaois f\u00e9in, cos\u00fail le Maois, a chur chucu, sin le r\u00e1 comharbas f\u00e1ithe, a dh\u00e9anfadh deimhin iad c\u00e9rb \u00ed toil D\u00e9 d\u00f3ibh i dtosca \u00e9ags\u00fala a staire. Bheadh orthu \u00e9isteacht lena ghuth.<\/p>\n\n\n\n Salm le Freagra<\/em> (Salm 94[95]). \u00c1, d\u00e1 n-\u00e9isfeadh sibh lena ghuth inniu: \u201cN\u00e1 calcaig\u00ed bhur gcro\u00ed\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n An Dara L\u00e9acht<\/em> (1 Corantaigh 7:32-35). B\u00edonn an bhean shingil buartha faoi ch\u00farsa\u00ed an Tiarna d\u2019fonn a bheith naofa<\/em>. T\u00e1 aidhhm Ph\u00f3il sa sliocht seo soil\u00e9ir sa mh\u00e9id a deir s\u00e9 sa r\u00e1iteas deiridh de: \u201cIs ar mhaithe libh a deirim an m\u00e9id seo agus n\u00ed ag iarraidh laincis a chur oraibh at\u00e1im, ach ag s\u00fail go nd\u00e9anfaidh sibh mar is cu\u00ed agus go bhf\u00f3nadh sibh don Tiarna\u201d. Caithfear a bhfuil sa l\u00e9acht seo a thuiscint ina shu\u00edomh sa litir seo de chuid Ph\u00f3il, agus i gcomhth\u00e9acs a mhisin agus a chaidrimh le luatheaglais Choraint. Mura dh\u00e9antar sin d\u2019fh\u00e9adfa\u00ed a mheas go bhfuil P\u00f3l ag d\u00edspeagadh an p\u00f3sadh agus ag tabhairt ard\u00fa c\u00e9ime thar mar is cu\u00ed don aontumhacht, don staid neamhph\u00f3sta. I laethanta Ph\u00f3il rud id\u00e9alach agus teib\u00ed a bheadh ina leith\u00e9id. Tar \u00e9is as bhfuil titithe amach san Eaglais maidir le aontumhacht, scanall a bheadh ina a leith\u00e9id de thuiscint ar bhriathra Ph\u00f3il. T\u00e9acs an lae inniu sa liot\u00fairge is cuid \u00e9 de l\u00e9itheoireacht leath-lean\u00fanach den litir seo (1 Corantaigh) a l\u00e9itear, mar a d\u00farathas c\u00fapla Domhnach \u00f3 shoin, \u00f3 Dhomhnach 2 go Domhnach 6 den bhliain liot\u00fairgeach. Bhunaigh P\u00f3l an Eaglais sa Choraint sa bhliain 51 agus scr\u00edobh s\u00e9 an litir seo \u00f3 Eifeasas, trasna an Mhuir Aeg\u00e9ach \u00f3 Choraint, chuig an eaglais sin thart ar ch\u00faig bhliain ina dhiaidh sin. Bh\u00ed caidreamh lean\u00fanach ag P\u00f3l leis an eaglais \u00f3g sin a bh\u00ed \u00e9irithe gn\u00edomhach agus tugtha do mhodhanna nua den bheatha Chriosta\u00ed. Bh\u00ed ainm in airde ar Choraint mar chathair tugtha do ch\u00farsa\u00ed ghn\u00e9is. Cuireann an tAspal P\u00f3l ar a n-airdeall iad maidir le seo, gan iad f\u00e9in a ligint i gcath\u00fa, agus ag meabhr\u00fa d\u00f3ibh naofacht an choirp de bhr\u00ed gur teampall an Spioraid Naoimh \u00e9. I l\u00e9acht an lae inniu t\u00e1 s\u00e9 ag tabhairt freagra ar phoint\u00ed a ardaigh litir chuige \u00f3 na Corantaigh. Mar fhrithghn\u00edomh\u00fa don bhaol m\u00f3rtimpeall orthu bh\u00ed ais\u00e9atachas de shaghas \u00e1irithe san eaglais sin, agus bh\u00ed cuid acu \u00e1 mao\u00edmh gurb fhearr \u00e9ir\u00ed as gach gn\u00edomh gn\u00e9is, fi\u00fa taobh istigh den ph\u00f3sadh n\u00f3 le beatha in aont\u00famhacht, gan p\u00f3sadh cor ar bith. Cosna\u00edonn P\u00f3l an teagasc Cr\u00edosta\u00ed faoin bp\u00f3sadh, agus gn\u00e9as taobh istigh de (leis an bhean ch\u00e9ile agus an fear c\u00e9ile ar chomhch\u00e9im). Maidir leis an aontumhacht (staonadh \u00f3n bp\u00f3sadh ar fad) tugannn s\u00e9 a thuairim, nach ord\u00fa \u00e9. T\u00e1 P\u00f3l f\u00e9in neamh-ph\u00f3sta, d\u00e1 rogha f\u00e9in; n\u00ed baintreach fir \u00e9, agus measann s\u00e9 go bhf\u00e1gann an staid seo duine n\u00edos saoire le seirbh\u00eds a thabhairt don Tiarna, n\u00e1 mar a bheadh ag duine le c\u00faraim\u00ed beatha i bp\u00f3sadh. Ach n\u00ed raibh aon eiseaml\u00e1ir den bheatha aontumhach ag P\u00f3l an t-am sin ach \u00e9 fein. Bh\u00ed stair na haontumhachta f\u00f3s le cruth\u00fa agus le scr\u00edobh. I stair na heaglaise n\u00ed raibh gach duine tiomanta don aontumhacht chomh tiomanta do r\u00edocht D\u00e9 agus a bh\u00ed P\u00f3l. C\u00e9 go bhfuil eolas againn ar an mbaol pearsanta agus baol scannail a ghabhann le aontumhacht in eaglais an Iarthair, is fi\u00fa machnamh a dh\u00e9anamh i gcona\u00ed ar an m\u00e9id a d\u00fairt P\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n An Soisc\u00e9al<\/em> (Marcas 1:21-28). Bh\u00ed s\u00e9 \u00e1 dteagasc mar a bheadh duine a mbeadh \u00fadar\u00e1s aige.<\/em> Is t\u00fas seanm\u00f3ireachta agus beatha poibl\u00ed \u00cdosa an t\u00e9acs seo, tar \u00e9is d\u00f3 a ch\u00e9ad aspail a ghairm. Ag t\u00fas agus ag deireadh l\u00e9acht an lae inniu leagann Marcas b\u00e9im ar c\u00e9 chomh m\u00f3r is a chuaigh teagasc \u00cdosa i bhfeidhm ar na sluaite. Bh\u00ed s\u00e9 nua agus bhi \u00fadar\u00e1s ag gabh\u00e1il leis, murab ionann agus modh theagasc scr\u00edobhaithe na nGi\u00fadach, arb oid\u00ed iad ar an Dli Gi\u00fadach, agus iad ag brath ar an dtraidisi\u00fan a bh\u00ed acu mar oidhreacht, is \u00e9 sin le r\u00e1 Dl\u00ed Mhaois agus traidisi\u00fain d\u00e1 gcuid a th\u00e1inig ar an saol n\u00edos d\u00e9ana\u00ed. D\u00e9antar cumhacht agus \u00fadar\u00e1s \u00cdosa n\u00edos soileir f\u00f3s le d\u00edbirt deamhan as duine a measadh go raibh deamhan ann. Titeamas a bh\u00ed i gceist, b\u2019fh\u00e9idir. Ag cur s\u00edos ar an eachtra seo i dt\u00e9acsanna eile de na Soisc\u00e9il (feic L\u00fac\u00e1s 1:20; Marcas 3:22-30), glacadh le mior\u00failt agus \u00fadar\u00e1s \u00cdosa mar chomhartha go raibh riocht D\u00e9 tagaithe. C\u00e9 nach deirtear glan amach \u00e9, t\u00e1 Marcas ag r\u00e1 go raibh f\u00e1idh m\u00f3r tagaithe ar an l\u00e1thair (feic L\u00fac\u00e1s 7:15).<\/p>\n\n\n\n Mairimid i r\u00e9 ina bhfuil athraithe suntasacha ag teacht ar an socha\u00ed agus ar ch\u00farsa\u00ed soisialta. I saol an lae inniu, de bharr an mheoin choitianta, t\u00e1 fir agus mn\u00e1 \u00e9irithe n\u00edos neamhsple\u00e1cha\u00ed ina meon agus ina sl\u00ed maireacht\u00e1la. T\u00e1 a thoradh seo le brath ar sheasmhacht an ph\u00f3sta. R\u00e9 \u00ed seo chomh maith ina bhfuil r\u00e9abhl\u00f3id i gcursa\u00ed gn\u00e9is, a bhfuil tionchar aici ar an mbeatha Chr\u00edosta\u00ed i sl\u00edte \u00e9ags\u00fala. Chuir an scannal maidir le m\u00ed\u00fas\u00e1id ghn\u00e9is sagart agus br\u00e1ithre ar leana\u00ed agus mionaoisigh as go m\u00f3r ar sheasamh na hEaglaise agus mheas an phobail uirthi. B\u00edodh nach bhfuil ach mionlach de shagairt i gceist, a thr\u00ed n\u00f3 a cheathar faoin gc\u00e9ad, tr\u00ed n\u00f3 ceathar as gach c\u00e9ad, rinne na scannail dam\u00e1iste thar a bheith tromch\u00faiseach ar an Eaglais in \u00c9irinn. Ba \u00ed tuairim roinnt daoine m\u00f3r le r\u00e1 i gc\u00farsa\u00ed dl\u00ed go raibh ceangal ag na scannail maidir le sagairt agus leana\u00ed n\u00f3 mioinaoisigh agus an aontumhacht. D\u00e1 bharr sin go l\u00e9ir cuirfeadh daoine an cheist an bhfuil s\u00e9 thar am f\u00e9achaint ar staid na hEaglaise ar an aontumhacht agus an p\u00f3sadh mar ruda\u00ed a bhaineann le r\u00e9 at\u00e1 thart, le meon at\u00e1 as d\u00e1ta, nach bhfuil \u00e1it acu nios m\u00f3 sa saol nua-aimseartha seo, r\u00e9 na saorintinne.<\/p>\n\n\n\n I gc\u00farsa\u00ed mar seo n\u00ed bheadh s\u00e9 stuama smaoineamh ar athr\u00fa ar bith tobann. Is fi\u00fa machnamh ar stair na hEaglaise sa t\u00edr seo. I luathstaur na h\u00c9ireann n\u00ed raibh an p\u00f3sadh chomh seasmhach sin, agus is minic san aon\u00fa agus sa d\u00f3\u00fa aois d\u00e9ag a raibh daoine ag glaoch ar leas\u00fa. Bh\u00ed stair ghl\u00f3rmhar ag an monachas in \u00c9irinn ina raibh an aontumhacht l\u00e1rnach, b\u00edodh go raibh a sciar de scannail ann, faoi mar a bh\u00ed ag an Eaglais i gcoitinne. Ach mhair an p\u00f3sadh agus mhair an manachas agus an aontumhacht agus is f\u00e9idir leo bheith ag s\u00fail le r\u00e9 nua i seirbh\u00eds D\u00e9, ag tabhairt fianaise don Soisc\u00e9al. T\u00e1 muin\u00edn ag an Eaglaise, \u00f3n bP\u00e1pa go dt\u00ed na gn\u00e1thbhaill, t\u00e1 muin\u00edn acu an bua a fh\u00e1il ar dheacrachta\u00ed reatha toisc go dtagann an neart at\u00e1 aici \u00f3 chumhacht D\u00e9 agus is treise cumhacht D\u00e9 n\u00e1 an laige dhaonna.<\/p>\n\n\n\n N\u00ed miste machnamh a dh\u00e9anamh ar chuid de fhadhbanna an lae inniu at\u00e1 ag an Eaglais le s\u00fail ar a rinne Dia sa d\u00falra agus i stair Iosrael, a chine tofa. T\u00e1 teachtaireacht againn maidir le seo i l\u00e9achta\u00ed liot\u00fairgeacha don Dara Domhnach den Aidbhint den bhliain seo caite (Bliain A, 2017), agus is \u00ed an teachtaireacht n\u00e1 gur ch\u00f3ir d\u00fainn maireacht\u00e1il le foighid agus buanseasmhacht i l\u00e1thair D\u00e9 Bheo. M\u00faineann an eola\u00edocht d\u00fainn c\u00e9 chomh mall agus a bh\u00ed an \u00e9abhl\u00f3id a thug d\u00fainn an domhan, an chruinne, faoi mar at\u00e1 s\u00e9 againn inniu, agus t\u00e1imid de sh\u00edor ag teacht ar l\u00edon n\u00edos m\u00f3 d\u00e1 chuid r\u00fandiamhra. Is mar an gc\u00e9anna \u00e9 maidir le \u00e9abhl\u00f3id an chine dhaonna faoi mar is eol d\u00fainn inniu \u00e9. D\u00f3ibh sin a chreideann gur chruthaigh Dia an chruinne agus an cine daonna agus go sti\u00farann s\u00e9 iad, ionann sin agus a r\u00e1 go raibh agus go bhfuil Dia gn\u00edomhach san oibri\u00fa seo go l\u00e9ir. Tugann an eola\u00edocht cuireadh d\u00fainn mar sin machnamh a dh\u00e9anamh ar ghn\u00edomh\u00fa folaithe D\u00e9 tr\u00edd na mile milli\u00fan de bhlianta.<\/p>\n\n\n\n